中新網(wǎng)杭州11月5日電(林波)“文化遺產(chǎn)保護不應(yīng)是躺在歷史書里的靜態(tài)記錄，應(yīng)是驅(qū)動區(qū)域可持續(xù)發(fā)展、改善人民生活的活躍力量?！?1月5日，聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心秘書長、上海分中心主任，同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授邵甬在浙江杭州受訪時如是說。

　　當(dāng)日，亞太遺產(chǎn)實踐者聯(lián)盟(HeritAP)2025年度會議暨“世界遺產(chǎn)貢獻可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)”優(yōu)秀案例發(fā)布會在杭州舉行。中國“良渚文化大走廊：融合遺產(chǎn)保護與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的路徑探索”等項目獲評優(yōu)秀案例。

　　邵甬表示，2025年“世界遺產(chǎn)貢獻可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)”優(yōu)秀案例主題為“繁榮與生計”，這也代表著遺產(chǎn)保護工作的當(dāng)代價值與發(fā)展方向。

　　那么，文化遺產(chǎn)保護如何賦能區(qū)域“繁榮與生計”？

　　“高質(zhì)量的文化遺產(chǎn)保護，本身就是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱?！鄙垧浴傲间疚幕笞呃取睘槔浍@評關(guān)鍵在于實現(xiàn)了“三個融合”：一是遺產(chǎn)保護與區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略性結(jié)合，而非相互割裂；二是遺產(chǎn)保護與社區(qū)生活的充分融合，讓原來的居民成為保護的受益者和參與者；三是將遺產(chǎn)保護融入整個區(qū)域的生態(tài)、文化、經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)。

　　“‘走廊’的概念，本身就蘊含著一種整體性、系統(tǒng)性的發(fā)展思維。”邵甬認(rèn)為，良渚模式的可貴之處不僅在于清晰的理念，更在于其構(gòu)建了從頂層設(shè)計、政策法規(guī)到實施保障的一整套支撐體系，為大型遺產(chǎn)區(qū)域的協(xié)同發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。

　　面向未來，她建議良渚可在兩方面深化探索，一是與國土空間規(guī)劃進行更深度的嵌套，使保護紅線成為發(fā)展綠線；二是與“大文化”戰(zhàn)略聯(lián)動，用好數(shù)字技術(shù)等新媒介，向世界講述文化遺產(chǎn)推動中國式現(xiàn)代化的生動故事。

　　在區(qū)域發(fā)展中，如何以“大旅游、大文化”視野盤活遺產(chǎn)資源？邵甬以北京中軸線為例，闡述了“活化”之道。

　　“它是一條延綿近8公里的活態(tài)城市軸線。”邵甬解釋道，通過長達數(shù)年的持續(xù)資源挖掘、精細(xì)保護與創(chuàng)新闡釋，北京中軸線從一個相對宏大的文化概念，轉(zhuǎn)變?yōu)榭陕?、可體驗、可欣賞的公共文化空間?！八粌H在申遺過程中提升了城市治理水平，更通過文旅融合、公共參與，實實在在地拉動了社會經(jīng)濟發(fā)展，是綜合性保護的典范?！?/p>

　　北京中軸線的成功，印證了綜合性保護理念的強大生命力。然而，當(dāng)這套理念投射到分布更廣、基底各異的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)時，所面臨的挑戰(zhàn)同樣不容小覷。

　　對于江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)面臨的“人口流失、特色危機”難題，邵甬認(rèn)為核心問題在于“千鎮(zhèn)一面”?！皻v史上，這些古鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)鮮明，有的專于絲業(yè)，有的長于米市，有的精于造船。如今卻都擠在‘小橋流水’的旅游獨木橋上?！?/p>

　　對此，她建議“向內(nèi)”深挖，重拾個性?！懊總€古鎮(zhèn)都必須做深度的文化‘考古’，梳理自己獨特的歷史脈絡(luò)、產(chǎn)業(yè)基因和生活記憶，找到不可替代的個性，這是立足之本。”

　　其次，“向外”協(xié)同，重構(gòu)格局。邵甬指出，在長三角一體化背景下，應(yīng)重新評估“鎮(zhèn)”的經(jīng)濟單元價值。“歷史上，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是連接城鄉(xiāng)的繁榮樞紐。今天，我們更需要通過政策引導(dǎo)和空間規(guī)劃，推動人口、資本、技術(shù)在大都市與古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村之間形成更均衡的流動?！?/p>

　　“產(chǎn)業(yè)是核心，而且必須是特色產(chǎn)業(yè)、多元產(chǎn)業(yè)。”邵甬以烏鎮(zhèn)、西塘為例指出，它們都是從無名小鎮(zhèn)起步，烏鎮(zhèn)通過戲劇節(jié)、互聯(lián)網(wǎng)大會實現(xiàn)了從“觀光地”到“文化會展高地”的跨越；西塘則借助漢服IP，形成了獨特的文化消費產(chǎn)業(yè)鏈。

　　邵甬說：“這說明，古鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)想象空間是巨大的，關(guān)鍵在于找到自己的賽道，而不僅僅是賣一樣的特產(chǎn)，開一樣的民宿?！?/p>

　　回望這些各具特色的實踐路徑，文化遺產(chǎn)保護賦能“繁榮與生計”的圖景愈發(fā)清晰——良渚文化大走廊以頂層設(shè)計的“系統(tǒng)性繁榮”，從政策與空間層面為“生計”創(chuàng)造了廣闊的天地；北京中軸線通過核心遺產(chǎn)的“驅(qū)動型繁榮”，將文化資本轉(zhuǎn)化為觸手可及的城市空間與文旅經(jīng)濟，提升治理水平與市民生活質(zhì)量。

　　而江南水鄉(xiāng)的破局之路，關(guān)乎基層單元的“特色化生計”，其核心在于擺脫“千鎮(zhèn)一面”的困境，通過挖掘自身歷史基因，重塑獨特的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，讓年輕人在故鄉(xiāng)找到就業(yè)、實現(xiàn)夢想，從而留住社區(qū)的魂與根。

　　從宏觀戰(zhàn)略到微觀實踐，從都市軸線到水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，當(dāng)代文化遺產(chǎn)保護的核心要義，正在于讓歷史的智慧滋養(yǎng)當(dāng)下的繁榮，讓集體的記憶轉(zhuǎn)化為個體的生計，最終在文化傳承與區(qū)域發(fā)展的統(tǒng)一中，實現(xiàn)真正意義上惠及于民的社會可持續(xù)發(fā)展。(完)