作者：文匯報 王蔚 張挺 周俊超 王竟成 陳彥鍇 邢千里 王卓 陳云峰

　　《看見人文之城》系列短視頻今天推出第十集《從崧澤文化到長江口二號古船》，跟隨復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授高蒙河、復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院副教授文少卿走進(jìn)上海文明探源和水下考古的世界，從上海崧澤遺址博物館到長江口二號古船考古工作站，他們打開一個個“時間膠囊”，講述上海六千年文明史脈和城市歷史的精彩故事。

　　以人文之眸，閱魅力之城。《看見人文之城》系列短視頻由中共上海市委宣傳部、中共上海市委網(wǎng)信辦、中共上海市委外宣辦、上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會與文匯報社聯(lián)合出品。

　　高蒙河：

　　社會上一直有“五千年歷史看西安、五百年歷史看北京、一百年歷史看上?！钡恼f法，話外音就是說上海到了近現(xiàn)代才從一個小漁村發(fā)展為東方大都市，歷史短、古跡少。但是，通過文明探源工作，我們在上海發(fā)現(xiàn)了馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、廣富林文化、馬橋文化等考古學(xué)文化，實證了上海六千年的文明發(fā)展脈絡(luò)，全鏈條、無缺環(huán)地構(gòu)建起上海六千年的文明史脈和歷史畫卷。

　　我們所處的崧澤遺址，作為上海區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早有人類活動地之一，就是上海六千年歷史的實證?？梢哉f，考古證據(jù)充分證明上海參與了中華文明起源和形成時期的構(gòu)建，做出了很多原創(chuàng)性和突出性的貢獻(xiàn)。上海的開放包容、海納百川并不僅僅是近代開放后才形成的城市精神，而是根植于六千年的文化基因。

　　文少卿：

　　長江口二號古船出水以后，進(jìn)行了整體發(fā)掘工作?？梢哉f，打撈的不僅僅是一個沉船，打撈的更多的是一段歷史。這艘船從哪里來、到哪里去？它是在哪里制造的？這些船員的生活如何？現(xiàn)在的研究其實是在回答整個船的一個生命史的問題。

　　長江口二號古船的考古中，第一次將分子生物學(xué)技術(shù)運用于水下考古領(lǐng)域，這是一個巨大的突破。往往有一些重要的發(fā)現(xiàn)，并不是我們?nèi)庋勰芸匆姷?，通過科技賦能可以讓我們做得非常好?？萍紕?chuàng)新這件事情，它不僅僅是在理工類領(lǐng)域，在人文方面，上海也有自己的特色和突破。比如這次考古中，我們對出水文物雙耳瓶中的泥土進(jìn)行檢測，通過一個瓶子、一些泥土、不可見的DNA材料等，可以把古船的潛在停靠點，以及末次航行時間等都推斷出來。

　　為了去回答這些看不見的遺存背后的問題，我們可以看到，長江口二號古船考古工作站建成了一個非常先進(jìn)的考古基地，同時能夠滿足研究和保護(hù)的兩重工作。這給全世界的水下考古工作盡可能地做了一種參考，也就是上海古船的“上海方案”。

　　高蒙河：

　　考古不是挖寶，是了解上海的一個非常重要的窗口?，F(xiàn)在經(jīng)常說“文化遺產(chǎn)熱”遇到了“文化消費熱”，在上海表現(xiàn)得尤為明顯。更多的考古人越來越多地走出了原來的象牙塔，更多地跟觀眾雙向奔赴、雙向融合，讓文化遺產(chǎn)“活”起來。

　　知所從來，方明所往。當(dāng)前，在著力打造文化自信自強(qiáng)的上海樣本，建設(shè)習(xí)近平文化思想最佳實踐地的大背景下，持續(xù)性推進(jìn)上海文明探源工程，一定能夠更好回答“何以上?！保脠远ㄎ幕孕?、傳承城市文脈。

　　文少卿：

　　“何以上?！笔恰昂我灾袊焙苤匾囊粋€板塊。整個長江流域文明，包括沿海的海洋文明，都是中華文明非常重要的部分。身處上海，我們其實正在做一個叫“上海序列”的考古研究工作，我們希望能夠從上海的六千年前開始，按照不同的時間，一直做到近現(xiàn)代。希望能夠全面地且有時間和空間地去講述整個上海的故事。

　　《看見人文之城》邀請知名社科專家和實踐地建設(shè)者，全景式、沉浸式解讀《上海市建設(shè)習(xí)近平文化思想最佳實踐地行動方案》9大行動、30項重點工程的精彩實踐、創(chuàng)新案例和突出成果，闡釋文化建設(shè)的內(nèi)在肌理，提煉文化實踐的一般規(guī)律，展示上海勇?lián)碌奈幕姑鷮嵧七M(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造自信自強(qiáng)文化樣本的積極探索。